Джйотиш-книга “12 Раши – 12 Пространств жизни. От ощущения к пониманию. Грахи в Раши.” _ Автор: Антон Кузнецов.

 

книга
“12 Раши — 12 Пространств жизни. От чувствования к пониманию.
9 Грах в 12 Раши”.

Автор книги: Антон Кузнецов.

 

Перед вами фрагмент новой книги от Антона Кузнецова и Школы Ведаврата.
“12 Раши – 12 Пространств Жизни. От Ощущения к Пониманию. Грахи в Раши.”

Это будет книга о 12 Раши как 12 Функциональных Уровнях человека и 12 Местах жизни, о «Знаках зодиака» и методе Системного анализа их.
В ней собраны и подробно описаны все комбинации Грах в Раши.

Эта книга – приглашение к исследованию через тело как источник знаний, через ощущения.

~~~

Введение в Зодиак и Раши

Раши – одно из центральных понятий Тантра-Джйотиш. И прежде чем двигаться дальше, важно разобраться в нём основательно: от него зависит понимание всей остальной системы Джйотиша.

С Санскрита слово ‘Раши’ переводится как совокупность, скопление, набор — например, набор качеств или диапазон возможностей.
В классической Ведической астрономии Раши – это 12 знаков (12 частей) сидерического зодиака, на которые поделён зодиакальный пояс в 360 градусов, по 30 градусов на каждый.
Это – привычное, всем известное значение. Но в парадигме Тантра-Джйотиш мы будем исследовать его глубже.

Раши – это не далёкие абстрактные созвездия, в существование которых нужно просто поверить.
Это эволюционные Функциональные Уровни человека, его внутренние способности и возможности, напрямую отображённые в теле как вертикальные уровни — от лба до стоп.
Знание о Раши можно не заучивать по книгам или конспектам, а пережить на собственном опыте, как прямое восприятие, через ощущения в конкретных уровнях своего тела — частях своего организма.

Чтобы понять суть Раши, нужно рассмотреть их место в общей структуре Джйотиш-парадигмы: Граха — Раши — Бхава.

Если Грахи – это фундаментальные Силы Жизни, Высшие Силы,
то Раши – это Места пространства жизни, где эти Силы проявляются, это Уровни жизни и Функции жизни.

Раши создают определённую среду жизни, своего рода территорию влияния (Кшетру), в которую попадает Граха как Сила и обретает там конкретную форму выражения и влияния.

Раши также служат Космическими Часами и Местами входа влияний Высших Сил в жизнь человека.

Тот Раши/знак, что восходит над горизонтом в момент рождения (или иной момент) — Лагна-Раши, — задаёт главную точку отсчёта жизни и формирует врождённые качества, таланты, способности и возможности.

В системе трёх Реальностей — Высшей, Внутренней и Внешней — Раши представляют именно Внутреннюю Реальность: мир восприятия, ощущений и функций.
Из этого внутреннего потенциала в дальнейшем формируются Бхавы — внешние Сферы материальной жизни, во Внешней Реальности, где человек действует и получает результаты (плоды своих действий — Карма-Пхала).

Но прежде чем перейти к подробному исследованию каждого из 12 Раши, важно понять сам метод, который мы будем для этого применять.
Как устроено познание в Тантра-Джйотише и почему путь через тело как источник знаний и ощущения в уровнях тела даёт более точное знание, чем любое описание и пересказывание.

С этого мы и начнём.

~~~

Мост через реку можно строить с двух берегов одновременно — навстречу друг другу, пролёт за пролётом, — пока обе стороны не сойдутся точно посередине, в одной опорной точке.

‘

Человек – это тоже “мост”, но вертикальный.
Человек – это соединение (как мост) между Небом и Землёй.
Человек – это соединение (связующая сущность) между Небом и Землёй.
И Человек – это результат встречи Причины и Следствия.
Строится этот мост между Небом и Землёй точно так же — с двух сторон навстречу друг другу.
Раши показывают его уровни; но не подряд (последовательно), а парами — от краёв к центру, от противоположностей к месту перехода:
1-й Уровень/Раши (R1) навстречу 12-му Уровню/Раши (R12),
2-й Уровень/Раши (R2) навстречу 11-му Уровню/Раши (R11),
3-й Уровень/Раши (R3) навстречу 10-му Уровень/Раши (R10),
и так далее…
И тогда оба “пролёта” встречаются между 6-м Уровнем/Раши (R6) и 7-му Уровнем/Раши (R7), то есть между областью талии и областью живота.

‘

Таким образом, 12 Уровней/Раши соединяются (“встречаются”) именно там, где в теле каждого человека находится пупок.
То есть, место соединения 6 верхних Уровней/Раши и 6 нижних Уровней/Раши – это место пуповины (точка Даньтянь).
Место/точка пуповины – это то, что связывает человека с телом матери как Источником Жизни.

~~~

 

Часть 6. Раху и Кету в 12 Раши

 

Глава 6.1. Раху и Кету – два лика теневых Грах

 

Условное Место Раху и Кету

У семи Грах, которые мы уже исследовали, всегда было своё конкретное Место в теле — Уровень Лба, Уровень Лица и далее, до Уровня Стоп.
У Раху и Кету такого Места, строго говоря, нет — и в этом уже кроется Их суть.
Но если приглядеться внимательнее, у Них всё же есть своё, пусть и условное, расположение в «системе координат» — Тело человека.
Раху — это условные «Рога»: Место немного впереди и выше головы.
Кету — это условный «Хвост»: Место немного позади и ниже копчика.
И это расположение несёт в себе целый смысловой пласт.

(1) Во-первых, не случайно в мифологии разных традиций эти Силы так часто связывают с тёмными образами и Сущностями — то, что вынесено за пределы тела вперёд-вверх или назад-вниз, всегда пугало людей, воспринималось как знак “инаковости”, того, что не вписывается в привычный, светлый, ясный порядок вещей.

(2) Во-вторых, это указывает на Их низкую природу — рога и хвост есть у зверя, а не у человека в его высшем, осознанном проявлении. Это — влияния всего неосознанного («подсознательного») — инстинктивного и спонтанного, а не осознанного разумом.

(3) В-третьих, то, что оба Места вынесены за пределы реальных границ тела, прямо говорит об условности самих этих Сил, об Их несуществовании в буквальном, физическом смысле — но это же и не отменяет реальности Их влияния. Тела нет, а воздействие есть — в этом парадоксе вся суть Раху и Кету.

(4) В-четвёртых, само расположение этих двух Сил прекрасно иллюстрирует древнейший принцип «морковки и кнута»: Раху манит вперёд, обещая награду, а Кету подгоняет сзади, страхом или “грузом” (“багажом”) прошлого не позволяя остановиться.

(5) В-пятых, сама направленность этих мест говорит о характере действия каждой из этих двух Сил.
То, что впереди и выше, устремляется вперёд, порой не успевая толком осмыслить, нужно это или нет, — таков Раху. Сила Мечты, рвущаяся к цели раньше, чем Её удаётся оценить трезво, разумно.
А то, что позади и ниже, просто тянется следом, никуда не спеша, но и никуда не деваясь. Так и Кету, — Сила Опыта — как Прошлое “волочится”, тянется сзади за нами, хотим мы того или нет, и рано или поздно даёт о себе знать, проявляется.

‘

А также предлагаем вам самостоятельно помедитировать на образы Раху и Кету (посозерцать их образы), на указанные Места в теле, а правильнее – вне тела, на ощущение от этих Мест, чтобы через понимание Смыслов получить собственный Тантрический опыт этих Сил.

Проверить свои выводы и наблюдения вы можете, обратившись к Приложению книги, где систематизированы качества и проявления всех Грах.

~~~

Подробнее о книгах Школы Ведаврата можно узнать написав нам по адресу:
org@ved.bz
//

 

~~~

///

Shortlink for this post: https://vedavrat.org/?p=30567