Ухудшение способностей разума, когнитивные/умственные расстройства (деменция) – Аюрведа, Джйотиш, Ведическая философия, Карма.

Что такое когнитивное/психическое/умственное расстройство с точки зрения Аюрведы, Джйотиша и Ведической философии Кармы?

   В чём причины потери или ухудшения разумной деятельности человека — как возрастные (деменция, “склероз” и т.п.), так и “невозрастные” {несвязанные с возрастом} нарушения (слабость разума и т.п.)?

Аюрведа: Дисбаланс Дош, нервная система, MajjaDhatu [मज्जा धातु], VataDosha [वात दोष], Manovaha Srotas [मनोवह स्रोतस्].

Джйотиш: Влияния на Грахи и на Бхавы.

Ведическая философия: Атман, Манас и Буддхи, Майя, Гуны.

Кармический принцип: Причинно-следственные связи.

‘

1 · Аюрведа

В Аюрведе ухудшение способностей разума/памяти, когнитивные расстройства / деменция относятся к расстройствам нервной системы.

Нарушение памяти Смрити-Бхранш (Smriti Bhransh — «потеря/искажение памяти») классифицируется как один из видов Унмада (Unmada — «общее психическое расстройство») или Апасмара (Apasmara — «конвульсивные расстройства»), вызванное дисбалансом Дош.

Дисбаланс Дош 

 Вата-Доша – это основная причина, поскольку Вата-Доша управляет движением (включая нервные импульсы), обменом и коммуникацией. С возрастом Вата естественным образом увеличивается (Вайю-Дхату), что приводит к высыханию и истончению тела, и к разрушению нервных тканей (Маджа-Дхату и Шира-Дхату).

 Питта-Доша участвует через процессы воспаления, окисления и эмоционального стресса (гнев, злость, депрессия, апатия/безволия или т.п.), которые «сжигают»/разрушают нервные клетки.

 Капха-Доша может вызывать нарушения из-за застойных явлений, ожирения, метаболического синдрома или накопления токсинов/Амы в каналах мозга (Мано-ваха-Шротас).

Лечение должно быть направлено на балансирование Ваты, укрепление нервных тканей (Маджджа-Дхату) и очистку каналов мозга. Для этого используются травы, которые имеют эффект нейрометаболических стимуляторов (“ноотроп”), — такие как Брахми, ШанкаПушпи и ДжатаМанси.

‘

2 · Джйотиш

В Джйотише нарушения мышления/ума, различения/интеллекта, разума и памяти рассматриваются:
(1) через пагубные комбинации (Йоги) Грах/планет и в Бхавах/домах, связанных со сферами самоосознания, восприятия, мышления (ума), усваивания информации (интеллекта);
(2) через “повреждённые”, т.е. ослабленные состояния Грах/планет, связанных с сознанием, восприятием, мышлением (умом), интеллектом, разумом.

Бхавы как Караки/показатели

 1-я Бхава/Сфера – Осознание «Я», общее здоровье, “жизненность” («жизненная сила»).

 2-я Бхава/Сфера – Восприятия и впечатления.

 4-я Бхава/Сфера – Психическое/эмоциональное состояние, Манас (мышление / «ум»).

 5-я Бхава/Сфера – Усваивание, Буддхи/интеллект/логика, различение/распознавание, обучение.

 12-я Бхава/Сфера – Потери, в т.ч. потеря реальности (потеря рациональности/рассудка).

 6-я Бхава/Сфера – Хронические заболевания, враждебные/регрессивные процессы.
 8-я Бхава/Сфера – “Острые” заболевания, травмы, долголетие.

Грахи как Караки/показатели

 Сурья – показатель сознания/осознания и самоосознания (опыта “Истинного Я”).

 Чандра – показатель восприятия, Воспринимающего Ума (Манаса), психики/“Души”, эмоций.
Поражение Чандры может указывать на умственное/психическое беспокойство (нестабильность).

 Гуру – показатель рационального разума (рассудка/разумности), понимания, мудрости, принципов, знания стратегии (“понимания пути”).

 Буддха – показатель нервной системы, логики, интеллекта и памяти.

Поражение (слабость) Буддхи может указывать на проблемы анализа, коммуникации и т.п.

Грахи как влияющие силы/факторы в Бхавах

 Шани – показатель времени (Сила Время/Хронос/Хорс), хронических заболеваний, старения, замедления, регрессии.
Его влияние (на 1-ю, 5-ю, 8-ю Бхаву) может указывать на ухудшение разума с возрастом (в старости).

 Раху – может дать нетипичные или внезапные болезни, иллюзии, состояние одержимости, отравления.
Его влияние на сознание, восприятие / мышление («ум»), интеллект или разум может их искажать.

 Кету – может вызывать потерю связи с проявленным/материальным миром (уход от реальности), интереса к мирозданию (самоотречение, апатия), памяти (амнезия).

‘

3 · Ведическая философия

С широкой ведической точки зрения, ухудшение разума или умственные расстройства (деменция) — это явления, связанные с понятием Майя (Maya – «иллюзия», «иллюзия материального мира»).

Атман (Индивидуальное Сознание) остается неизменным и не “страдает” от потери/расстройства.
А поражается Сукшма-Шарира («тонкое тело» – область/среда мышления):
¹⁾ Манас — “Воспринимающий Ум” и
²⁾ Буддхи — Различение/Интеллект, которые являются инструментами Атмана (Сознания).

‘

Три типа/качества мышления и поведения (Гуна [गुण]) — соответствуют трём типам мировоззрения людей:

⁽¹⁾ Предопределённость / Фатализм  Детерменизм {Детерминированность} / (Тамас);

⁽²⁾ Неопределённость {Индетерминизм} / Либерализм {Либертарианство} / Волюнтаризм {“Свобода”} (Раджас); и

⁽³⁾ Определённость {Ясность} / Адекватность / Осознанность / Разумность / Сообразность {Соответственность} (Саттва).

‘

Нарушение разума или мышления у конкретного человека часто связано с преобладанием Тамас-гуны («инертность», неосознанность, неразумность) над Саттва-гуной («чистота», ясность, понимание, вразумительность, осознанность, разумность) у него.

С возрастом у большинства людей (хотя не у всех) Тамас-гуна накапливается и увеличивается; что может проявляться как инертность восприятия и мышлению, уменьшение ясности разума.

В некоторых философских школах эти возрастные изменения рассматриваются как положительные, поскольку помогают человеку готовиться к своему уходу из материального мира (к смерти тела) как завершающему испытанию жизни.

‘

Поэтому понятие Мокша (Mokṣa [मोक्ष] – “Освобождение”, “Спасение”) указывает не только лишь (а) “Освобождение от привязанностей к Материальному Миру” (“Просветление”) как возрастной этап Духовного развития человека, но указывает и (б) освобождение от впечатлений, восприятий, эмоций, воспоминаний и даже остроты интеллекта, что способствует избавлению от зависимостей и привязанностей к Внешней Реальности (т.е. Относительному/Проявленному Миру).

Ведь для “Освобождения” (“Спасения” / “Просветления”) человеку следует не только лишь «потерять своё эго» (избавиться от эгоизма), но и устранять свои привязанности к материальному миру (“мирским вещам”), в том числе от ненужных воспоминаний и реакций (эмоций, чувств).

‘

4 · “Кармический принцип” — Закон последствий действий

Ухудшение разума или когнитивные/умственные расстройства (деменция) у конкретного человека следует рассматривать как причинно-следственные (“кармические”) последствия, вызванные типом его поведения (Гуна), его образа жизни и его поступков/действий (Карм).

‘

 ⟡ Злоупотребление информацией (искажение правды, ложь/фальшь, сплетни),
⟡ чрезмерное потребление информации/контента (информационная перегрузка/“интоксикация” из-за перенасыщения информацией, особенно в соц-сетях и т.п),
⟡ неправильное использование интеллекта (хитрость),
⟡ неиспользование разума/рациональности (безрассудность),
⟡ обман себя или других (самообман/иллюзии, ложный оптимизм {“позитивное мышление” «всё будет хорошо»}),
⟡ чрезмерные привязанности к материальному миру, в частности, к удовольствиям/развлечениям —
всё это лишает человека ясности в конце жизни, и мешает ему правильно и легко уйти из этого Мира.

‘

/// #АнтінКузнецов @ #ШколаВедаврата

‘

‘

‘

Shortlink for this post: https://vedavrat.org/?p=30247