Упадеша-сутры махариши Джаймини – перевод и комментарии С.Ратха.

2.4.11. Раши в Кендрах, Панапхарах и Апоклимах от Атма-Караки дают даши, по 9 лет каждая («система» которых называется Атма-Карака-Кендради-Даша).

Комментарии:

1. Джаймини дал здесь «в этой одной сутре» четыре типа Даша-систем:

1) Атма-Карака-Кендради-Раши-Даша;

2) Атма-Карака-Кендради-Граха-Даша;

3) Лагна-Кендради-Раши-Даша;

4) Лагна-Кендради-Граха-Даша.

Хотя последние три Даши не объяснены, но они подразумеваются.

2. Раши [знаки] в Кендрах (1-й/4-й/7-й/10-й) от Атма-Караки – это

первые четыре Махадаши; потом идут четыре раши-даши «последующих» бхав [домов] – 2-й/5-й/8-й/11-й; и, наконец, следуют раши

четырёх «предшествующих» бхав – 3-й/6-й/9-й/12-й (см. сутру 2.3.16).

3. Как и в Навамша-Даше, здесь «у обеих Атма-Карака-Кендради-Даш» максимальная продолжительность жизни – 108 лет. Однако, для

обеих Лагна-Кендради-Раши/Граха-Даш продолжительность периодов

– как в Чара-Даше.

2.4.12. Первая Махадаша (в системе Кендради Даша)

начинается с Кендры. Самая сильная Кендра, которая также

является нечётным раши, стартует даши.

Комментарии:

1) Из четырёх Кендра-бхав к Атма-Караке (или к Лагне), две будут

нечётными раши [знаками]. Нужно определить более сильный раши из

этих двух нечётных, согласно источникам силы (пада 2.3). Более

сильный раши даёт первую Махадашу.

2) Если Атма-Карака – в нечётном раши [знаке], то очерёдность

даш будет отсчитываться «прямо» зодиакально, если в чётном – в

обратном направлении. Таким образом, от найденного начинающего

нечётного раши даши таковы: 1, 4, 7, 10, 2, 5, 8, 11, 3, 6, 9 и 12 (по 9 лет

каждая); если Атма-Карака – в чётном раши, то последовательность

обратная: 1, 10, 7, 4, 11, 8, 5, 2, 12, 9, 6, 3.

2.4.13. Антардаши начинаются с раши, занятого правителем

начинающей Махадаши или 7-й от него.

Комментарии: Парашара говорит то же самое о начале

антардаш. Это же правило применимо ко всем Пхалита-Дашам и

нескольким Айур-Дашам.

2.4.14. Результаты будут зависеть от силы грахи — правителя даша-раши.

Комментарии: Раши, занятый правителем даша-раши, называется ‘Пака-раши’, а Арудха даша раши называется ‘Бхога-раши’.

2.4.15. Мандука-Даша начинается с Лагны или с Адарша-раши для Лагны, с того из них, который нечётный; последующие Махадаши будут каждым третьим раши.

Комментарии:

1) Раши [знак], начинающий Мандука-Дашу, определяется также ,

как и для Навамша-Даши (сутры 2.3.1-2 и Таблица 2.4). Некоторые

комментаторы переводят здесь ‘Адарша’ как «7-й дом для

двойственных знаков». Однако такая интерпретация совершенно

игнорирует указание, что эта Даша-система всегда начинается с

нечётного раши.

2) Порядок этих Махадаш зодиакальный, если Лагна – это нечётный

раши [знак], и обратный – если чётный. После прохождения шести

нечётных раши, очерёдность даш переходит ко 2-й бхаве [дому] от

начинающего раши и охватывает оставшиеся шесть чётных раши.

3) ‘Мандука’ значит «лягушка»; и такое движение – от первого к

третьему – называется ‘Мандука-гати’ – «прыжки лягушки» (‘Гати’ – «прыжок»).

Например, если Лагна – это Вришчика, то последовательность даш

начинается с Меши, но они сменяются обратно зодиаку: Меша [Овен],

Кумбха [Водолей], Дхану [Стрелец], Тула [Весы], Симха [Лев], Митхуна

[Близнецы] (нечётные раши закончились, переход к чётным), Миина

[Рыбы], Макара [Козерог], Вришчика [Скорпион], Канья [Дева], Карка

[Рак] и Вришабха [Телец].

4) Длительность раши-даш [периодов знаков] такая же, как в

Стхира-Даше, то есть 7 лет для подвижных раши, 8 лет для

неподвижных, 9 лет для двойственных.

2.4.16. Определите более сильную между Лагной / 7-й.

Нирьяна -Шула-Даша начинается с 8-й от найденной.

Комментарии: Нирьяна -Шула-Даша отличается от Шула-Даши,

объясненной Джаймини в предыдущей Паде (2.3). Нирьяна -Шула-Даша начинается с 8-го раши [знака] от более сильной бхавы из Лагны и 7-й бхавы, тогда как Шула-Даша – с более сильной из Лагной и 7-й.

2.4.17. Нирьяна -Шула-Даша, начинающаяся с нечётного раши, сменяется регулярно и зодиакально.

Комментарии:

1) Очевидно, что «наоборот» если начинающий раши [знак] – чётный, то Махадаши идут в обратном «противозодиакальном» направлении.

2) Парашара тоже говорит о прямом/обратном направлении

последовательности даш для нечётного / чётного раши [знака], начинающего Дашу, и добавляет, что продолжительности даша-раши

[периодов знаков] такая, как в Стхира-Даше, т. е. 7 лет для подвижных, 8

лет для неподвижных и 9 лет для двойственных раши. Это – ещё одно

отличие от Шула-Даши, где период каждой Махадаши – 9 лет.

2.4.18. Даши на основе тар (накшатр) можно изучить по

классическим текстам.

Комментарии: Существует множество классических работ, в

которых приведены значительно отличающиеся точки зрения на

различные Даша-системы: Калачакра-Дашу, Аштоттари-Дашу и так

далее. Даже популярная Вимшоттари-Даша обычно применяется

единственным способом, то есть считается от Джанма-накшатры

(занятой Луной при рождении), но существует много вариаций,

которые часто просто игнорируются.

Подробнее о применимости и вычислении модификаций Вимшоттари-Даши – в книге «Санджай Ратх: Статьи и лекции по Ведической астрологии Джйотиш».

2.4.19. Махадаши раши в Йогардха-Даше равные арифметическому среднему длительности Махадаш раши в Чара-Даше и Стхира-Даше.

Комментарии:

1) ‘Йога’ значит «соединение». Поэтому чтобы вычислить продолжительность Махадаши [периода] в Йогардха-Даше, складывают годы

продолжительностей «этого же раши», полученных для Чара-Даши и

Стхира-Даши, и делят сумму пополам.

2) Парашара: Раши-даши [периоды знаков] в Йогардха-Даше – это

среднее число от полученных для Чара-Даши и для Стхира-Даши для

рассматриваемого раши. Даша начинается с более сильного из

Лагны/7-й и их Адарша-раши; очерёдность Махадаш зодиакальная / обратная в зависимости от того, Лагна нечётная/чётная соответственно.

2.4.20. Йогардха-Даша начинается с более сильного из

Лагны или её Адарша-раши. Даша регулярная и зодиакальная,

если Лагна – нечётная, и обратная, если чётная.

Комментарии: Парашара придерживается того же мнения. Нужно

определить более сильную между Лагной и 7-й бхавой [домом]. Затем

найти адарша-раши (Таблица 2.4) для сильнейшей и сравнить силу

этой пары раши [знаков]. Сильнейший начинает Йогардха-Дашу.

Однако в Навамша-Даше и Мандука-Даше первым становится

сильнейший раши из Лагны/адарша-раши. Эти тонкие различия

следует отмечать и помнить.

2.4.21. Дриг-Даша начинается с 9-й бхавы; и раши, аспектирующие 9-ю, 10-ю и 11-ю (в таком порядке), составляют

последовательность даш. Очерёдность раши будет зависеть

от 9-го, 10-го и 11-го раши: вимсапада (нечётноногий) или самапада (чётноногий).

Комментарии:

Парашара тоже считает, что первая, пятая и девятая Махадаши

будут раши-дашами 9-й, 10-й и 11-й бхав [домов]. Последовательность

даш [периодов] начинается от 9-й бхавы, а следующие три даши – это

раши [знаки], аспектирующие его. Затем следует «маха»даша 10-й

бхавы [дома] и трёх аспектирующих её раши. И, наконец, идут 11-я

бхава [дом] и три раши, которые с ним во взаимных аспектах.

Следующий важный вопрос, – какой из трёх аспектирующих раши

[знаков] за каким следует, разъяснён в следующей сутре; хотя и здесь

подразумевается зодиакальное / обратное направление для

вимсапада / самапада соответственно.

2.4.22. Порядок следования даша-раши (в Дриг-Даше)

обратный для Симхи и Кумбхи, однако зодиакальный для

Вришабхи и Вришчики.

Комментарии: Указание на Самапада-природу Симхи [Льва] и

Кумбхи [Водолея] влечёт и следствие – обратный порядок очерёдности.

Например, если Симха – это 9-я бхава [дом], то он начинает Дриг-

Дашу, а Меша [Овен], Макара [Козерог] и Тула [Весы] будут

следующими тремя (Симха – исключение, поэтому очерёдность раши

[знаков] против зодиака). Или, например, если Вришабха [Телец] – в

9-й, 10-й или 11-й, то за ним следуют Махадаши Карки [Рака], Тулы

[Весов] и Макары [Козерога] в именном таком порядке (поскольку

Вришабха – это исключение, поэтому очерёдность по зодиаку).

2.4.23. Расчёт очерёдности даша-раши (в Дриг-Даше) такой

же для двойственных раши (как для подвижных).

Комментарии:

1) Здесь Джаймини выделяет и разъясняет термин ‘пада’, используемый в сутре 2.4.21, как термин обозначающий ‘Вимсапада’ или ‘Самапада’.

В этой сутре он подтверждает, что для подвижных и двойных раши

[знаков] «в 9-й, 10-й, 11-й», нечётные раши – это нечётноногие

(‘Вимсапада’) раши «направление по зодиаку», а чётные раши – это

чётноногие (‘Самапада’) раши «противозодиакальное направление».

В то время как для неподвижных раши (предшествующая сутра), в

схеме Вимсапада/Самапада, нечётные раши – это чётноногие, а

чётные раши – это нечётноногие «то есть неподвижные раши – это

исключение, и их направление обратно общему правилу для

подвижных и двойственных».

2) Мнение Парашары об очерёдности Дриг-Даши совершенно

другое. Для подвижных раши [знаков] в 9-й/10-й/11-й аспектирующие

раши всегда следуют против зодиака, для неподвижных раши –

зодиакально, а для двойственных – зодиакально для нечётных и обратно

для чётных. Возможность разобраться с подобным различием мнений

титанов Ведической астрологии – вне возможностей этой книги.

2.4.24. Трикона-Даша начинается с более сильной из 1-й, 5-й и 9-й бхав.

Комментарии:

1) Трикона-Даша – ещё одна система Пхалита-Даш и отличается от

Нар ая на-Даша (сутра 2.4.10) начинающим раши и очерёдностью.

2) Парашара: Трикона-Даша начинаются с Лагны, 5-й или 9-й бхавы,

какая сильнее; продолжительность Махадаш [периодов] – такая же,

как в Чара-Даше. После прохождения Трикона от начинающего раши

[знака], последовательность даш идёт ко 2-й бхаве от начинающего

раши и по Трикону к этой 2-й бхаве, и так далее. Последовательность

даш – зодиакальная / обратная – зависит от Лагны в нечётном / чётном

раши. Нар ая на-Даша (сутра 2.4.10) после Трикона-раши идёт к 10-й

бхаве (вместо 2-й).

2.4.25. Результаты должны анализироваться по Двара-раши и Бахья -раши.

Комментарии: См. сутры 2.4.2-3.

2.4.26. Результаты (ТРИКОНА-ДАШИ и других ПХАЛИТА-ДАШ)

видны по 1-й, 9-й, 3-й и 7-й бхавам от даша-раши.

Комментарии: Есть множество принципов и правил о

применимости и использовании Пхалита-Даш, которые Джаймини

рекомендует изучить по классическим текстам.

Shortlink for this post: https://vedavrat.org/?p=14053