Упадеша-сутры махариши Джаймини. Перевод и комментарии: Санджай Ратх, 1997.

2.4.30. Если правитель Шри-Лагны (или даша-Раши) расположен во враждебном Раши, то человек беден.

Комментарии:

1) Если Граха-правитель естественно благоприятна, но занимает

враждебный Раши [знак], то человек принадлежит низшему слою

среднего класса. Если это – пагубная Граха [планета] и занимает

враждебный Раши, то это указывает чрезвычайную бедность.

2) Смены «продвижение» даша-Раши указывает изменения в

благосостоянии (удаче). Эти изменения показывают модификации

врождённого статуса рождённого (показанного Джанма-Шри-Лагной)

и выражены правителем Шри-Лагны. Радикальная перемена

статуса/богатства возможна, если Граха-правитель Шри-Лагны

находится в аспекте с Раши [знаком] собственной экзальтации или с Лагной.

3) Брак может произойти в Махадашах [периодах] Раши/Грах,

которые аспектируют Джанма-Лагну [асцендент рождения] или

соединяются с правителем Джанма-Лагны.

4) Джаймини учит, что правитель 2-й/7-й бхавы [дома] от Лагны,

аспектируя последнюю, формирует Шриманта-Йогу. Аналогично,

правитель Раши-даши в соединении или аспекте с Лагной рождения – это указание на хорошее благосостояние.

2.4.31. Если Шри-Лагна – в нечётном Раши, то Махадаши Лагнади-Раши-Даши (Раши-даши, указывающей благосостояние), начинаются с Шри-Лагны и сменяются зодиакально. Аналогично, если правитель даша-Раши – в нечётном Раши, то антардаши будут зодиакальны (и начнутся с Раши правителя или 7-го от него).

2.4.32. Если (Шри-Лагна или правитель даша-Раши) – в

чётных Раши, то направление обратное.

2.4.33. Если в Шри-Лагне или даша-Раши находится Шани, то

смена Махадаш/антардаш Раши-даши будет зодиакальным

(даже если этот Раши чётный).

Комментарии: Аналогично, если в Шри-Лагне или даша-Раши

находится Кету, то очерёдность Раши-даша/антардаша будет обратной. Это очень важное замечание, которое всегда следует помнить.

2.4.34. Антардаши [подпериоды] и пра тья нтардаши [под-подпериоды] начинаются с Раши правителя Махадаши или 7-й бхавы и согласно предшествующим сутрам.

Комментарии: Этот метод формирования подпериодов

используется во всех Пхалита-Дашах.

2.4.35. Если даша-Раши – это благоприятный Раши или он

соединён с благоприятными или экзальтированными Грахами,

то должен быть предсказан удачный период.

2.4.36. Если показатели противоположны (предшествующей

сутре), то будет потеря удачи.

2.4.37. Остальные принципы, которые не были явно описа-

ны, могут быть найдены в классических текстах.

Комментарии: Под классикой подразумевается Брихат-Парашара-Хора-Шастра и другие трактаты.

Комментарии и примеры для Пады 2.4

1. В третьей паде Джаймини объяснил некоторые важные Айур-Даши и одну Пхалита-Дашу. Айур-Даша такие: Навамша-Даша, Шула-Даша, Стхира-Даша и Брахма-Даша. Пхалита-Даша такая: Чара-Даша.

В этой четвертой паде он продолжал объяснять подробности вычисления и использования важных Даша-систем: Нараяна-Даша (Падакрама-Даша), Атма-Карака-Кендради-Даша, Мандука-Даша, Нир ая на-Шула-Даша, Йогардха-Даша, Дриг-Даша, Трикона-Даша и Лагнади-Раши-Даша (Судаша). У некоторых из них много вариантов «разновидностей», но их применимость не была указана. Джаймини просто говорит, что другие описание Даша-систем, включая основанные на правителе звезды рождения «Джанма-накшатры»,

можно найти в классических текстах.

2. Очень важно знать, что ни одна Даша-система не может быть всеобъёмлющей, поскольку в жизни каждой личности присутствуют различные влияния, которые смешаны.

Навамша-Даша и Шула-Даша занимают центральное место среди Айур-Даш, но обладают недостатком в ограничении продолжительности жизни в 108 лет. Подробное использование Шула-Даши было показано при предсказании смерти отца, матери, супруга и так далее в предыдущей паде. Но чтобы в полной мере оценить гений Джаймини, некоторые примеры предложены ниже.

3. Мудрец даёт описание четырёх важных источников силы «методов». Они не зависят друг от друга и используются для разных целей.

Первый источник используется для сравнения силы двух знаков (например, 1-го/7-го домов или знаков, занятых двумя правителями восьмых домов от 1-го/7-го или подобных целей). Если для конкретного случая сравнения силы знаков метод не указан, то нужно использовать именно этот.

Второй источник – аспекты Атма-Караки, Буддхи [Меркурия], Гуру [Юпитера] и правителя знака, – используются исключительно в Навамша-Даше, Чара-Даше и Нараяна-Даше.

Третий источник силы основан на положении правителя знака – в Кендре (1, 4, 7, 10), в Апоклиме (2, 5, 8, 11), в Панапхаре (3, 6, 9, 12) – от Атма-Караки или Лагны. Его обычно используют для Атма-Карака-Кендради-Раши / Граха-Даш, Лагна-Кендради-Раши / Граха-Даш и

подобных.

Четвёртый источник – соединение/аспект пагубных Грах, Рудры и подобное влияние пагубных Грах – даёт знаку силу принести смерть и используется во всех Айур-Дашах.

Таким образом, эти источники силы знаков (методы определения силы знаков) исключают друг друга и не вступают в противоречия друг с другом.

1. Навамша-Даша

И Шула-Даша, и Навамша-Даша одинаковы в отношении расчётов

в зависимости от нечётной / чётной Лагны. Поэтому одни и те же карты

рождения используются как иллюстрации для обоих.

Shortlink for this post: https://vedavrat.org/?p=14053